#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח. ממתי ביום ט&quot;ז ניסן אפשר לאכול מהתבואה החדשה ומדוע (כשיש עומר וכשאין)?	"רב ושמואל סוברים שבזמן בהמ&quot;ק הקרבת העומר מתירה דכתיב &quot;עד יום הביאכם&quot; וכשאין בהמ&quot;ק תחילת היום מתיר דכתיב &quot;עד עצם היום הזה&quot; ועד ולא עד בכלל, ר' יוחנן ור&quot;ל סוברים שלעולם האיר המזרח מתיר ולא אמרו &quot;יום הביאכם&quot; אלא למצוה בעלמא. הרחוקים בזמן הבית מותרים מחצות שאין ב&quot;ד מתעצלין בו. <p dir=""rtl"">ר' יהודה סובר שאם לא הקריבו העומר, כל היום אסור, דאמרינן &quot;עד עצם היום&quot; עד ועד בכלל וכן סובר ריב&quot;ז אליבא דר&quot;י ור&quot;ל, אבל ר' יהודה הבין שריב&quot;ז זה תקנה דרבנן וכן סובר רב אשי.</p>"	מנחות סח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח: א האם מותר לאכול בחו&quot;ל חדש בליל י&quot;ז בניסן וביומו (3)?	"רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע אכלו כבר בלילה שסברו שחדש בחו&quot;ל זה דרבנן ובספק מותר<p dir=""rtl"">רבנן דבי רב אשי אכלו בתחילת היום, שסברו שחדש&nbsp;&nbsp;דאורייתא ולכן בלילה אסור, אבל תקנת ריב&quot;ז זה דרבנן ואין לחוש בספק.</p><p dir=""rtl"">אביו של רבינא לא אכל כלל שסבר כר' יהודה שיום הנף כולו אסור מדאורייתא וחייש לספיקא. </p>"	מנחות סח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח: ב מה מתיר העומר ומה מתיר שתי הלחם, ומה הדין בדיעבד, ומאי שנא?	"העומר מתיר במדינה ושתי הלחם במקדש. <p dir=""rtl"">הקריב קודם עומר פסול קודם שתי הלחם כשר. ר' טרפון לא ידע מה החילוק והסביר לו יהודה בר נחמיה שקודם שתי הלחם הותר מכללו להדיוט מה שאין כן קודם העומר, ולכן ה&quot;ה לנסכים ביכורים שהקריבם קודם העומר שכשרים שלא נאסרו כלל להדיוט. </p>"	מנחות סח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח: ג מנין שמנחת העומר באה משעורים (3)?	"ר' אלעזר לומד &quot;אביב&quot; ממצרים<p dir=""rtl"">ר' עקיבא אומר שמצינו ציבור ויחיד שמבאים מנחה מחיטים, אבל משעורים יחיד מצינו ציבור אם לא כאן לא מצאנו. </p><p dir=""rtl"">ד&quot;א אם העומר חיטים אין שתי הלחם ביכורים. </p>"	מנחות סח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סח: סט. בעי רמי בר חמא ד' דברים, וסימנך: סדר, הנצה, גלל, פיל, מה היו הספקות, והאם נפשטו?	"סדר - האם שתי הלחם מתירים שלא כסדרן (זרען בין העומר לשתי הלחם האם יהיו מותרים לאחר העומר של שנה הבאה).<p dir=""rtl"">הנצה - בפירות האילן מה קובע הנצת העלה או חנטה של העלה.</p><p dir=""rtl"">גלל - חיטין ושעורים שבגללי בהמה, הם עצמם ודאי פסולים למזבח משום הקריבהו נא לפחתיך, הסתפק האם פסולם מפני שמאוסים ואז גידולם מותרים, או מפני שחלשו וגידולם אסורים.</p><p dir=""rtl"">פיל - פיל שבלע הוצין ועשה מהם כלים האם נחשב עיכול והוי כלי גללים או לא [אבל בלע כפיפה והקיאה ודאי שנשארת בטומאתה שלא היה שינוי מעשה], ולא דומה לבשר רך שודאי נעשה עיכול, ולא לעצמות קשים שודאי לא נעשה עיכול.</p><p dir=""rtl"">כולם לא נפשטו. </p>"	מנחות סח:		
